Las estructuras sociales asi como el apego: primera perspectiva
Permite casi cinco decadas William Goode (1959) planteo que el peso teorica de el amor descansaba en que seria un aspecto sobre la actividad social asi como, en consecuencia, sobre la configuracion social. Este autor se intereso en dar con los modos en que el amor sensible se ajustaba a la organizacion social, lo cual seria, al aparato sobre estratificacion por medio de la alternativa sobre la pareja. Partio de el caso general sobre que el amor tiene un grande capacidad disruptivo de el equilibrio social. Este probable disruptivo ha generado que en distintas culturas se creen varias medidas sobre control. En caso de que el amor nunca externamente controlado, el disciplina social podria trastocarse una y otra vez: “permitir el apareamiento al azar significaria un velocidades radical en la estructura social existente. Si la casa igual que unidad basica de la mundo es importante, por lo tanto Asimismo lo seria la opcion de pareja” (1959:41). Goode distinguio cinco clases principales sobre “control de el amor” presentes en varias culturas: a) el casamiento pueril; b) el matrimonio obligado o restringido; c) el aislante de los jovenes sobre parejas potenciales a traves de la segregacion social desplazandolo hacia el pelo fisica; d) la supervision sobre los parientes cercanos (pero nunca segregacion social real) y la inculcacion de valores igual que la virginidad; e) las presiones desplazandolo hacia el pelo reglas sociales de padres y no ha transpirado pares mediante la acotacion sobre la sociabilidad, no obstante en un marco formal sobre opcion disponible de la pareja. Estos razonamientos culminaron en una hipotesis que senala que las estratos altos daran menos gravedad al amor asi como, por lo tanto, menos libertad para escoger al conyuge que las estratos bajos sobre todo colectividad, porque las primeros tienen mas que dejar En caso de que controlan el apego y no ha transpirado la opcion sobre la pareja. Dichos planteamientos han generado estudios empiricos en el sector matrimonial, la alternativa de pareja desplazandolo hacia el pelo la movilidad social.
Las ideas sobre Goode en el apego como un sentimiento potencialmente subversivo de el disciplina social y sobre las formas de control continuan vigentes.
A pesar sobre que en gigantesco parte de estas sociedades contemporaneas el apego es agradecido como el razon mas verdadero Con El Fin De emparejarse, de que la seleccion de la pareja se desempenar con mayores libertades y no ha transpirado lapso de sufrir o sobre que se ha normalizado el divorcio, se puede declarar que aun prevalecen en las sociedades modernas las formas sobre control d) desplazandolo hacia el pelo e) establecidas por este autor. El control del enamoramiento y de la eleccion de la pareja, o las parejas, sigue estando indispensable Con El Fin De mantener las diferencias derivadas de la estratificacion social, carente importar la creciente aceptacion de valores democraticos igual que la tolerancia o el gratitud del otro. Nunca olvidemos que, En Caso De Que bien el apego es un sentimiento que estimula las uniones matrimoniales, tambien suele ser “causa” sobre divorcios, infidelidades, suicidios, homicidios, rupturas con la casa sobre comienzo, conflictos etnicos o raciales, o de clase social.
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El apego posee implicaciones sociales y no ha transpirado estructurales sobre caracter macro desplazandolo hacia el pelo microsocial, como ha establecido la investigacion seminal de Goode. Asimismo, Theodore Kemper 2 seria uno de los autores que ha otorgado importancia a las estructuras en el estudio de el amor. Este autor senala que el amor es una emocion que emerge de la trato social fundamental que depende de los principios de el conseguir y el estatus. El alcanzar seria comprendido en el significado weberiano como la aptitud de elaborar lo que individuo quiere, aun en contra sobre las intereses sobre los demas; y no ha transpirado el estatus, como la aptitud no coactiva que dispone de cada uno para obtener aprecio, asombro, favores, atenciones, etcetera, sobre las otros.
La trato de apego se define “como aquella en la cual al menos un actor otorga, o esta elaborado Con El Fin De otorgar, cantidades extremas de estatus a otro actor”, asumiendo que el conseguir puede cambiar en las relaciones amorosas. A partir sobre esta definicion sobre la trato amorosa, el autor construye siete versiones tipico-ideales de concesion real o potencial de estatus: 1) adulacion por fans (un actor otorga cantidades extremas de estatus al otro, No obstante ninguno posee obtener en la trato); 2) apego ideal (dotaciones mutuas sobre estatus desplazandolo hacia el pelo partida sobre obtener en la trato); 3) apego sensible (conferencia de estatus y no ha transpirado poder mutuos); 4) apego divino, parental o mentor (ambos reciben cantidades extremas de estatus, aunque alguno concentra el lograr); 5) apego infiel (un actor retiene estatus y no ha transpirado permitirse en abuso, mientras el otro goza de solo altas dotaciones de permitirse); 6) apego nunca correspondido (un actor goza de al completo el conseguir y el estatus y no ha transpirado el otro carece de ambos); 7) amor padres-hijos (las bebes desplazandolo hacia el pelo ninos reciben cantidades extremas sobre estatus, aunque nunca proporcionan ninguna cosa an intercambio, y las padres concentran el obtener en beneficio sobre las primeros) (Kemper, 2006:104ss). Estas categorias sirven Con El Fin De analizar la vida intima en terminos sobre estructuras sociales en una agenda de investigacion abierta de confirmar la especulacion.
Desde la vision estructural de el apego se argumenta que los determinantes de estas relaciones amorosas son las estructuras sociales, sean macro o micro, mas que las reglas culturales. Esta punto de vista contrasta con diferentes visiones en el amor que enfatizan su caracter de construccion linguistica y cultural.
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